14 de abril de 2014
NOSOTRAS TAMBIEN DEBEMOS SER PARTE DEL DEBATE DE LA LEY MINERA
| Foto: Mujer Regante marcha en rechazo a la Ley Minera |
Colectivo CASA: Mujeres indígenas, originarias, campesinas y regantes piden ser parte del tratamiento de la Ley Minera en Bolivia, elaborada entre actores mineros sin tomar a las comunidades, los derechos colectivo que se vulneran y a las mujeres que reciben de forma directa los impactos socio ambientales.
“Esta ley minera hecha por mineros no toma cuenta a la Madre Tierra, es similar al código minero hecho por un gobierno neoliberal donde nos despojan de nuestras tierras (expropiación), usan libremente las aguas sin pagar nada, pueden desviar los ríos y lagos a su conveniencia, atenta contra la libertad de expresión no podemos denunciar ni verbal ni de forma escrita los abusos mineros, la contaminacion y si lo hacemos nos meterán a la cárcel y no se respetan nuestros usos y costumbres proponen una consulta especial para mineria donde la decisión la toma el ministro de mineria, si ahora tenemos tantos problemas de contaminación con esta ley minera va a ser peor nos están amenazando para botarnos de nuestras tierras” señalo Noemy Cuisara de la red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra.
La Apu Mallku de Jacha Carangas Placida Espinoza denunció que no fueron consultadas sobre el borrador de la norma que calificó de atentatoria a la Madre Tierra.
“Ellos (mineros) también son nuestros wawa qallus (hijos) y van a trabajar allá (minas) pero aquí hay que analizar la Ley ¿Cuáles son las partes que nos favorecen como originarios? No queremos ser afectados porque los pueblos originarios somos dueños de nuestras tierras, por lo tanto quienes deben decidir también somos nosotras de acuerdo con la Ley y de acuerdo con la Constitución Política del Estado que nos ampara y como también las leyes internacionales, en ese sentido también nosotras tenemos que participar, tenemos que ser parte de la revisión de la Ley Minera”, declaró a radio Pio XII de la Red Erbol.
Las mujeres desde cada una de sus organizaciones como ser regantes, cuatro suyus, red de mujeres, comunidades donde aun no hay mineria y comunidades que sufren los impactos mineros; están en estado de emergencia en movilizaciones permanentes en rechazo al anteproyecto de ley minera que vulnera y criminaliza los derechos. Por ello piden ser parte del debate y de la elaboración de esta norma que será de aplicación para todas y todos los bolivianos.
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3 de abril de 2014
LAS MUJERES Y LOS PROYECTOS EXTRACTIVOS: AFECTA DE MANERA SIGNIFICATIVA LA VIDA DE LA MUJER INDIGENA
La intromisión de proyectos extractivos afecta de manera significativa la forma de vida de la mujer indígena, su realización y empoderamiento. Se genera un ambiente de inseguridad y desconfianza que constituye para la mujer una transformación radical en su vida.
| Fotografía: Glenn Shepard |
Servindi.- Máxima Acuña, Petronila Coa (1), las mujeres de Cañaris, las del Valle del Tambo y muchas otras tienen una característica en común: son mujeres que luchan por la defensa de su tierra y territorio.
Desde épocas ancestrales el papel de la mujer en las comunidades indígenas es fundamental, ya que ella a través del trabajo en los cultivos, el cuidado de los animales y la recolección de las semillas garantiza la seguridad alimentaria de su familia y preserva los saberes ancestrales comunitarios.
Las industrias extractivas, como la minería, están cada vez más presentes en los territorios indígenas. Las mujeres suelen estar excluidas de los beneficios económicos de la minería y son afectadas por muchos de los impactos sociales y ambientales negativos (2).
“Los pueblos indígenas en el Perú han sufrido a lo largo de los años las consecuencias devastadoras de
proyectos extractivos en sus territorios”, afirmó James Anaya, relator especial de la ONU al concluir su visita al Perú en diciembre del año 2013 (3).
Así, los proyectos extractivos afectan las actividades propias de las comunidades y obligan a las mujeres a buscar otro medio de sustentación familiar, a veces en las propias empresas, en labores mal remuneradas sin seguridad social y laboral, y en otros casos la migración a la ciudad.
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2 de abril de 2014
GLORIA CHICAIZA: EMPRESAS EXTRACTIVAS CHINAS INVADEN Y AFECTAN EL PATRIMONIO DEL ECUADOR
Miriam Gartor.- El pasado viernes 28 de marzo, en las instalaciones de la Universidad Andina Simón Bolívar de Quito, tuvo lugar la presentación del libro titulado “Mineras chinas en Ecuador: nueva dependencia” de Gloria Chicaiza. Además de la participación de la autora, contamos con la presencia de la socióloga e investigadora argentina Maristella Svampa, el activista contra la minería Carlos Zorrilla y el líder de la resistencia del pueblo Shuar Domingo Ankuash.
Durante su exposición, Carlos Zorrilla hizo un recorrido histórico de la evolución del extractivismo minero en el país, con el fin de contextualizar la situación actual. Entre los ejemplos de resistencia contra estos proyectos, destacó la lucha en la zona de Intag. “El Ecuador no necesita minería. La riqueza está sobre el suelo, no en el subsuelo”, aseveró.
Por su parte, Maristella Svampa afirmó que “estamos ante las puertas de un nuevo imperialismo con China”, en referencia al rol preponderante que el país asiático ha adquirido en América Latina en los últimos años. Asimismo, señaló que la megaminería es la figura más extrema del extractivismo y por lo tanto, es la que más resistencias provoca. “No es un contexto de lo más
optimista, pero hay que apoyar las luchas y darles visibilidad”, concluyó.
¿Alimentando un dragón que nos dominará?
Gloria Chicaiza, integrante de Acción Ecológica, advirtió que en el pasado los países de la región se encontraban endeudados con la banca multilateral, mientras que en la actualidad el endeudamiento es principalmente con un solo país, China. Sobre estas cuestiones y la forma en que las empresas chinas operan en Ecuador, conversamos con la autora del libro.
“Si quieren llevarse los recursos, nos tendrán que exterminar”El dirigente Domingo Ankuash relató la resistencia del pueblo Shuar contra la megaminería en el sur de la Amazonía ecuatoriana. Muy crítico con el gobierno de Rafael Correa y sus planes de desarrollo para la región amazónica, aseguró que “la Amazonía es una suerte, y es esa suerte la que nos quieren quitar”. Aprovechamos su presencia en este acto para charlar con él sobre estos temas.
Escucha la entrevista acá:
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27 de marzo de 2014
MUJERES AFIANZAN PACTO EN SU LUCHA POR EL AGUA
El Mercurio.- Un encuentro de mujeres amazónicas y andinas tuvo como sede la comunidad de Estación de Cumbe.
Sobre el piso cubierto de esteras, las polleras coloridas, los anacos, las faldas y más prendas de la vestimenta tradicional de las diferentes culturas de las nacionalidades indígenas, filiales de la Ecuarunari, se fundieron en el cuarto de una casa de campo, para darle un ambiente más cálido, en la fría hoyada de la Estación de Cumbe.
Eran unas 50 personas, de ellas, sólo seis hombres, entre ellos el presidente de la Ecuarunari, Carlos Pérez. Así se instaló, ayer, el Encuentro de Mujeres Andino-Amazónicas, en el que se intercambiaron reconocimientos por la lucha en defensa del agua y la naturaleza y en los temas Quimsacocha y el Yasuní, principalmente.
La dirigente Blanca Chancoso, de la Escuela de Mujeres indígenas Dolores Cacuango, fue la facilitadora del encuentro al que asistieron delegadas de varias provincias de la Sierra y Oriente. Las asistentes sacaron a flote su sentir, resumido en la necesidad de apoyo para avanzar en lo que consideran una consigna irrenunciable: la defensa del agua, como sinónimo de vida.
“Nosotros vivimos años amargos, aquí nos han tratado de terroristas, al compañero Pérez ya lo llevaron a la cárcel pero no renunciaremos a la vida. Mi pedido es que nos acompañen en la lucha, sólo Dios sabe cuán largo será esto, o tal vez el gobierno tome conciencia y nos deje en paz con nuestra agua y nuestro territorio”, dijo una de ellas, desde el rincón izquierdo del cuarto de la acogedora casa, hecha de madera y ladrillo. En la entrada, la “Chacana” o Cruz del Sur, complementaba el cuadro formado con los rostros de mujeres amazónicas y líderes de comunidades indígenas que, pintados, se exhibían en caballetes, como parte del encuentro femenino.
Del debate de ayer se obtuvieron importantes conclusiones que serán difundidas hoy en la celebración del Yakumama Raymi, “Fiesta de la Madre Agua” o Día del Equinoccio Andino, en el Parque de La Madre, desde las 10:00. Presencia shuar
“Ayu atumim mash juipujarmena nuna amikmajrume núa taurmena nuna amik man, Carlos Pérez, amik Náa ikamputin, li entsari ayan prukta tusar jui por mena amik majrume”, fue el saludo con el que, en su lengua, se dirigió a la asamblea el joven activista Nantu Narankas, de la nacionalidad Shuar, quien afirmó que desde niño participa en acciones en defensa del agua y la naturaleza. Aseguró que con su presencia en el encuentro de mujeres quiso mirar de cerca la valentía de ellas, en una lucha permanente por heredar a las nuevas generaciones, la vida, a través del agua y la naturaleza en sí.
Desde Bolivia
Procedente de la República de Bolivia, ofreció una charla a las mujeres ecuatorianas, Guadalupe Fernández, dirigente del departamento de Oruro, provincia Poopó, comunidad Queyaqueani Grande.
“En representación de la Red de Mujeres Bolivianas vengo a apoyarles para hacer una sola fuerza a nivel mundial en defensa del agua y de la madre tierra. He visto bastante unidad, buenos líderes y pienso que este accionar va a ir creciendo cada día porque se trata de la vida y del alimento. La realidad en mi país es más grave, mucho extractivismo, violencia contra la mujer, áreas que se han quedado secas, ni siquiera podemos hacer fosas para recoger el agua lluvia, porque también aquella al tener contacto con los residuos de las minas llega contaminada”, testimonió.
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26 de marzo de 2014
BOLIVIA: EL TRATAMIENTO DE LA LEY MINERA DEBE PARALIZARSE SEÑALA LA RED DE MUJERES EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA
INTERES ECONOMICO Y SEGURIDAD JURIDICA PARA OPERADORES MINEROS POR ENCIMA DE LA CALIDAD DE VIDA, LOS DERECHOS COLECTIVOS Y LA MADRE TIERRA
Las mujeres que sufrimos de forma directa los impactos de la actividad extractiva minera en nuestras vidas, en nuestras familias y en nuestras comunidades, queremos expresar nuestra indignación por la ley minera consensuada entre mineros y presentada por el Presidente Evo Morales a la Asamblea Legislativa, olvidándose que nos encontramos en un estado Plurinacional donde deben velarse no solo los intereses mineros sino los derechos colectivos, el medio Ambiente y la Madre Tierra que es permanentemente pregonada en los discursos presidenciales y debería incorporar la visión de las comunidades y de todo el pueblo boliviano en su regulación.
Los principales puntos críticos que muestra la nueva ley minera son:
1. El interés económico y la protección Jurídica de las actividades mineras, justifican la afectación a los territorios y la criminalización
Se otorga derecho a la seguridad y protección jurídica de las actividades mineras y se criminaliza a quienes defendamos nuestro territorio, el agua, a quienes tomemos medidas no violentas para hacernos escuchar como bloqueos, pronunciamientos escritos (votos resolutivos) o verbales, incluso utilizaran la fuerza pública (art. 100) y se llevaran procesos judiciales (art. 103), y nos harán pagar por los posibles daños y perjuicios.
No tenemos derecho a decidir sobre el territorio, a oponernos a actividades mineras, no podremos ni siquiera pronunciarnos porque inmediatamente nos iniciaran procesos judiciales, se recortan los derechos de los pueblos indigenas como ser la libre determinación, la consulta previa libre e informada, el derecho a la participacion y se criminaliza las acciones sociales de defensa de la madre tierra y la resistencia al avasallamiento de nuestras tierras y territorios. ¿Dónde queda la libertad de expresión, la libertad de decisión, los derechos de los pueblos indígenas? ¿donde queda la frase “Gobernar escuchando al pueblo”?
2. El derecho Minero es igual al uso libre de todos los recursos naturales
Como señala el art. 108 el “derecho minero” les otorga facultades para atravesar por encima de nuestras propiedades agrarias o de otra naturaleza, que se encuentren en su área de contrato o por las propiedades vecinas o pueden expropiarnos, si lo desean.
¿Se va a permitir que se avasallen nuestros territorios?
Tienen derecho sobre las aguas públicas y privadas (art. 111), sin costo alguno y no importa la cantidad que utilicen además pueden variar los cursos de aguas justificando la necesidad de uso.
Como es posible que una ley minera otorgue derechos sobre el agua ¿No debería regularse y otorgar permisos sobre la gestión del agua una ley de aguas?
3. Consulta previa y consulta pública sin opción de decisión
Los actores mineros pueden ingresar libremente al territorio, no necesitan consultar en la fase de exploración (art. 214) se va autorizar mediantes licencias que son solo medidas administrativas. Esa es una medida inconstitucional, ya que en el numeral 15 del art 30 de la Constitucion Politica del Estado señala que toda vez que se preveen medidas legislativas que afecten a los pueblos se debe hacer consulta, En la fase de exploración abren caminos, ingresa gente ajena, remueven tierra se afectan nuestros territorios y tiene que haber consulta.
Se habla de consulta bajo cualquiera de las modalidades, es decir la consulta previa o consulta pública en sujeción a las normas medio ambientales.
La consulta tiene la finalidad de llegar a acuerdos para la suscripción de contratos (art 215), no así como señala el convenio 169 de la OIT para llegar al consentimiento. No se reconoce el derecho al consentimiento, en ultima quien decide es el Estado.
La declaración de las Naciones unidas reconoce el derecho al consentimiento y este derecho tiene rango constitucional, todos los convenios internacionales en materia de Derechos Humanos tiene rango constitucional y es ley del Estado, se esta atropellando este derecho constitucional.
La consulta se reduce a un máximo de 3 reuniones, no se respetan usos ni costumbres
¿Que hace una ley minera regulando el tema de la consulta? ¿no debería debería ser parte de una ley marco de consulta?
4. Extractivismo en todo el territorio boliviano
Como señala el art. 227 los actores productivos mineros pueden realizar actividades mineras en áreas protegidas, TIOCs, parque nacionales y áreas forestales
La actividad minera regulada por el código de minería 1777 elaborado por el gobierno neoliberal de Gonzalo Sanchez de Lozada nos ha dejado sin agua, con mucha contaminación, enfermedades, pobreza, violación de derechos de los pueblos indígenas, migración y baja calidad de vida. La ley minera entregada por el presidente Evo Morales no dista del código minero, mas por el contrario incorpora la criminalización del derecho a la defensa del territorio, el uso de la fuerza pública, la explotación en todo el territorio boliviano incluyendo áreas protegidas y tiene artículos inconstitucionales.
Por todos estos argumentos, las mujeres indígenas, originarias, campesinas y regantes articuladas en la Red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra, exigimos se paralice el tratamiento de esta ley elaborada a espaldas del pueblo boliviano, se abran espacios no solo de socialización sino de elaboración conjunta de esta ley con los afectados con toda la población boliviana y se deje el intento de atentar contra la Madre tierra y los derechos colectivos.
26 de marzo de 2014
RED NACIONAL DE MUJERES EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA
Publicado por Red de Mujeres en 15:39 http://www.redlatinoamericanademujeres.org/
